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  • 重庆华岩寺佛教博物馆完成大型佛教壁画创作《法喜充满图颂》、《世间和谐图颂》

    观看唐天源先生壁画创作《法喜充满图颂》、《世间和谐图颂》,与刘庆渝先生所书《般若波罗心经》。 盖章 接受重庆电视台采访 道坚法师、唐天源唐先生、刘庆渝先生于《法喜充满图颂》前合影 道坚法师、唐天源唐先生、刘庆渝先生于《世界和谐图颂》前合影 刘庆渝先生于佛教博物馆墙壁所书《般若波罗心经》 ...

    佚名

    |华岩寺佛教博物馆佛教壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12392381664.html
  • 寒山寺华夏第一钟样

    蒲牢是龙的儿子,“一龙生九子,九子各不同”。九个龙子中,第三子即是蒲牢,形似龙而体形小,其性好吼,故用以为钟纽。 钟面刻有金刚般若波罗经文 ...

    寒山寺

    |寒山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/0846151934.html
  • 重庆华岩寺2007年6月份修学通告

    、6月24日——能法法师主讲《般若波罗多心经》 时间:每周日上午9:00——11:00 下午1:30——3:30 地点:华岩寺弘法楼一楼般若讲堂 4、中华正信读经会佛经导读 本月学习《普贤...

    佚名

    |重庆华岩寺|2007年|6月份|修学|通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1033529641.html
  • 寒山寺青年佛学社抄写血经活动圆满成功

      寒山寺青年佛学社抄写《般若波罗多心经》(血经)共修活动于5月10日在寒山寺青年佛学社共修室隆重举行并圆满成功。  5月10日上午10时许,寒山寺秋爽大和尚应佛学社之请特为抄经活动主持洒净仪式。在庄严常的诵经声中,秋爽大和尚为佛学社严净坛场。  中午11时,负责此次抄经的陈乃宇、黄晓宁社员焚香沐浴,以表恭敬虔诚之心,祈愿抄经活动诸缘具足,圆满成功。  12时,抄经活动进入序幕,由从事...

    佚名

    |抄写|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10264925519.html
  • 江苏省苏州市寒山寺大钟大碑园举行落成典礼

    2008年12月30日,江苏省苏州市寒山寺大钟大碑园举行了落成典礼。新落成的“寒山寺大佛钟”重达108吨,高8.608米,最大直径5.242米,钟面铭文是一卷七万余字的《大乘妙法莲花经》;“寒山寺大碑”总高为16.9米,重约400吨,碑身正面镌刻着清代俞樾所书《枫桥夜泊》诗一首,背面则刻有乾隆御笔的《般若波罗多心经》。大钟大碑于6年前开始筹划,去年3月开始动工,总投资达8000万元,今年...

    佚名

    |寒山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19343333651.html
  • 真圆法师答:家里有人不信佛,信佛受到障碍怎么办?

    ldquo;顺”。这样佛子也知道该如何做了。拜佛烧香是形式,关键在培养自己的慈悲心、恭敬心和出离心,并积累六波罗智慧。你跟她说了,她要“说三道四”难免会造口业诽谤三宝,...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06474978241.html
  • 《金刚经》释义三

    波罗”,在古印度,波罗蜜是表示事情圆满完成,已经成就了的意思,佛教延伸其意有: 一是“彼岸到” 。此为倒装语言。为何要倒装?因为印度梵文都是颠倒来念的,名词在上面,动词在下,所以顺译着应为“到...众生,运送到涅盘凊净快乐的彼岸,这就是“波罗”。 受持读诵金刚经的人,若能从文字般若的智光,启发闻慧;继而由观照般若,观察思惟,照见宇宙原理,明白诸法空性,破除我法二执,契证实相般若;就可以渡生死海...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781524.html
  • 月悟法师答:南传内观和天台止观的区别在哪里?

    (次第)、不定、圆顿三种止观。南传的内观,相当于天台次第止观(天台智者大师《释禅波罗》),有同有异。相同处:从数息观入手,由观身至观心,次第而进。不同处:发心不同。南传内观着重出离心,汉传天台着重...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20101983574.html
  • 南怀瑾:什么是忍辱

         【须菩提。忍辱波罗。如来说非忍辱波罗。是名忍辱波罗。】   问题来了,前面一路下来都是讲般若,是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过,就是布施、持戒、忍辱、精进...仔细看这个经,突然看他在中间来一个忍辱波罗,会觉得奇怪。所以刚才我先提起大家注意,这一部经把六度波罗都讲完了,为什么现在提出这个忍辱波罗呢?   忍辱的榜样   我们要想学佛,要想修行成就...

    南怀瑾

    |忍辱|安忍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22342693987.html
  • 《十住毗婆沙论》考

    分别与各波罗相对应。特別是前六地与六波罗相对应:即初地欢喜地与布施波罗,第二离垢地与戒波罗等分別对应。然后,从六波罗方面来考察。如被认为是龙树真作的《宝行王正论》(第4章81-82颂)中説:   持戒布施利他行  精进忍辱是自利   禅定般若解脱因  是为大乘佛教义   自利利他及解脱  三者要约为佛教   为六波罗中摄  此即为佛之所说[3]   从此二偈的内容看,对于龙树...

    小川一乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html